الاقسام الرئيسية قائمة دور النشر نبذة عن دور النشر المؤلفون المترجمون المصححون المحققون الإعداد والتنظيم المطابع بحث حول الکتب التصنيف الموضوعی للکتب التسجيل المقالات الثقافية الاخبار الثقافية احدث الاصدارات: اسم الکتاب: بني فاطمة في محافظة مركزي... 1 2 3 4 5 > >>

الصفحة الرئیسیة »  المقالات الثقافیة »  أرشیف المقالات الالتفات وتنوُّع الكلام في القرآن تفاصیل المقالة بحـث الإمـامـة والمهـدويـة -1 النبي عيّن أوصياءه الاثني عشر لحفظ الشريعة وتبليغها وتنفيذ أحكامها بأمر من الله سبحانه وتعالى تفاصیل المقالة فاطمه المعصومه سلام الله علیها فاطمه المعصومه بن الامام الکاظم ( علیهما السلام ) اسمها ونسبها : السیّده فاطمه بنت الامام موسى الکاظم بن الامام جعفر الصادق ( علیهم السلام ) ، المعروفه بالمعصومه . لقبها بالمعصومه : ورد انّ اخاها الامام الرضا ( علیه السلام ) قد لقّبها بالمعصومه ، کما ورد انّ جدّها الامام الصادق ( علیه السلام ) لقّبها بکریمه اهل البیت ، قبل ولادتها . تفاصیل المقالة نبذة في تاريخ العرفان و التصوف و دور الايرانيين فيه مصادر البحث: الاسلام و ايران ، مرتضي المطهري؛ من العلوم التي ولدت في حجر الثقافة الاسلامية و ترعرعت و تطورت، ما يسمي بالعرفان. و يمكننا الكلام حول العرفان من جانبين: احدهما الجانب الاجتماعي، و الآخرالجانب الثقافي . للعرفاء فرق مهم عن سائر طبقات أصحاب الثقافة الاسلامية كالمفسرين و المحدثين و الفقهاء و المتكلمين و الفلاسفة و الأدباء و الشعراء. . و هو أنهم بالاضافة الي تكوينهم طبقة ثقافية و علمية باسم العرفاء و ظهور علماء كبار بينهم، و كتب مهمة أوجدوا فرقةأجتماعية خاصة في عالم الاسلام، تختلف عن سائر طبقات اصحاب الثقافة كالفقهاء 491 تفاصیل المقالة اصول اعتقادی وهابیت » عقائد خاص وهابیت » اهل بیت (علیهم السلام) » سلفیه واهل بیت (علیهم السلام) » آراء ابن تيمية حول الإمام الرضا(عليه السلام) وصف العلاّمة الحلّي الإمام علي بن موسى الرضا(عليه السلام) بالعناوين التالية: 1. کان أزهد أهل زمانه وأعلمهم. 2. أخذ عنه فقهاء الجمهور کثيراً. 3. قيل لأبي نؤاس لم لا تمدح الرضا(عليه السلام)؟ فقال: قلت لا أستطيع مدح إمام *** کان جبريل خادماً لأبيه وقد أخذ ابن تيمية بردّ هذه العناوين، فقال: 1. أمّا قوله: «إنّه کان أزهد الناس وأعلمهم» فدعوى مجرّدة بلا دليل، کيف والناس يعلمون أنّه کان في زمانه من هو أعلم منه، ومن هو أزهد منه، کالشافعي وإسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وأشهب بن عبد العزيز وأبي سليمان الداراني ومعروف الکرخي. 2. وأمّا قوله: «إنّه أخذ عنه فقهاء الجمهور کثيراً»، فهذا من أظهر الکذب. 3. وأمّا شعر أبي نؤاس، فقال: ومن المعلوم أنّ هذا وصف مشترک بين تفاصیل المقالة العلاقة بين الاسلام و الغرب تبلورت نظرة الغرب للاسلام عبر مراحل زمنيه طويلة، تعددت فيها رؤي المستشرقين والمفكرين والباحثين والسياسيين الغربيين، تبعا للخلفيات والمداخل المنهجية والدينية والفكرية والسياسية، لكل رؤية . و برغم تعدد هذه الرؤي، الا انها تتفق - غالبا - علي جملة من المبادي ء التي تشكلت و تكاملت بالتدريج، حتي باتت تمثل وعي الغرب بالآخر،والذي هو جزء من وعي الغرب بذاته . و في اطار هذا الوعي منح الغرب لنفسه موقع «الحقيقة » و «القوة » و «المركز» و «العقل » و «التقدم » ، وابقي للآخر موقع «التمثيل » و «الضعف » و «الاطراف » و «الجنون » و «التخلف » ، و بالتالي مارس الغرب هذا المنهج في الواقع باشكال مختلفة، كالغزو العسكري والسيطرة الاقتصادية والهيمنة الثقافية والسياسية والحرب النفسية والاعلامية . و من الرؤية المهمة التي طرحت في الغرب في عقد التسعينات، رؤية المفكر الانجليزي «بيد هام برايان » التي عرضها في سلسلة المقالات التي نشرها في مجلة «الايكونوميست » خلال عام 1994، و لكنها لم تحظ بالاهتمام الذي حظيت بهما رؤيتا «هاتينگتون » في «صدام الحضارات » و «فوكوياما» في «نهاية التاريخ » ، برغم ما تحتويه رؤية «برايان » من نظرات لافتة حول علاقة الغرب بالاسلام، و هي رؤية تكشف - في حقيقتها - عن نوع من الاستراتيجية الغربية تجاه التعامل مع العالم الاسلامي واوضاعه العامة، ولا سيما ما يرتبط بمضامين الحضور الاسلامي الفاعل في مسيرة الحضارة الانسانية . تفاصیل المقالة أرشیف المقالات